Beatrice di Nazareth

Diventare libero nell’Amore

Vita

Beatrice di Nazareth (1200-1268) ha scritto come accompagnatore spirituale un testo bellissimo che oggi mostra la via nella Scuola dell’Amore. Fu nata a Tienen da una famiglia benestante e molto religiosa. Dopo la morte della sua madre Geertrui in 1207 fu affidata a un gruppetto di ‘donne devote’ a Zoutleeuw per la sua formazione intellettuale. Di seguito il suo padre l’ha collocato dalle monache cistercense dell’abbazia Bloemendaal. Qui diventava oblata, e successivamente già Giovedì Santo 1215 ha preso l’abito bianco di Citeaux come novicia, In maggio 1236 si trasferisce da Bloemendaal all’abbazia Nazareth presso Lier, dove più tardi sarà priora. Muore il 29 agosto 1268.
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Presentazione

La Minne schiacciante

Dipinge in un linguaggio esperienziale splendido gli effetti del Minne schiacciante di Dio. Sollevata fuori di sé e della propria logica umana, la persona scopre il vero volto della realtà. La Minne viene risvegliata in noi senza qualche azione da parte della efficacia umana. sulla strada della Minne o dell’amore non sia la persona umana operante ma la Minne o l’Amore divino. La Minne tocca, traina, coglie, domina e abbraccia il nostro cuore sicché siamo totalmente sconfitti per la Minne. Nondimeno non c’è un assalto violento, ma un tocco amoroso che esattamente ci mette sotto l’incantesimo della Minne per la sua dolcezza.

Il tocco di Dio

L’operazione della Minne viene sperimentato come dono immeritato. Non si riallaccia alla nostra azione. Neanche possiamo desiderarla, perché per nostro conto non sappiamo che cosa dovremmo desiderare. La dolcezza della Minne ci capita come una forza che ci adempie da dentro. Il corrente della Minne rompe / spezza i nostri schemi e è sentito come il tocco da Dio stesso. Dio è sentito nell’amore che ci domina e ci fa guardare noi stessi e l’altro con occhi differenti.

Ricoperto con purità

L’abbraccio della Minne ha come conseguenza che diventiamo ricoperti con la sua purità. Il nostro amore è puro quando non è più mescolato con noi stessi. L’estasi della Minne ci aliena talmente da noi stessi che ogni mescolanza viene eliminato. La Minne recupera la sua libertà e purità originale, perché non più siamo il nostro antagonista personale. Così l’annichilazione è il coronamento della Minne. Nella Minne siamo staccati al di sopra di noi stesse. Ci inserisce nella sua prospettiva inimmaginabile propria. Lì vediamo tutto a partire dell’origine divino invisibile. Lì vediamo che niente sia creato fuori dalla Minne. Viviamo nella Minne e la Minne vive in noi.

La liberazione interiore

Anche se questa vita a partire dell’amore sia collegato con noi, comunque non lo sperimentiamo come una vita da noi. Sentiamo piuttosto che in noi viene nato un amore che è più grande di noi, e che non possiamo capire su nostro conto. Liberati dal vincolo al ‘io’ la Minne apre lo spazio in cui potremo nascere. L’amore divino apre i nostri occhi per ‘ciò che è’. L’estasi ci avvicina alle realtà, poiché gli interessi non più distorcono il nostro sguardo. I muri dell’ansia che ci ha in preda dalla nostra nascita nella carne, sono sbloccati in un ‘annichilimento’ liberatorio. Niente è più lo stesso, perché il Volto di Dio ovunque si illumina nella realtà.

Testi

De zeven manieren van Minne

Dati bibliografici

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Pubblicato su:[in caso di pubblicazione su una rivista]
ISBN:XX-XXX-XXXX-X
DOI:Zenodo

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Titolo 1

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Approfondimento

De extase van de minne 

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Leven aan tijd en ruimte voorbij 

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Orewoet van Minne

Dati bibliografici

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Beatrijs van Nazareth en haar tijd

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Indice

Prefazione

    1. Capitolo 1
      1. Paragrafo 1
      2. Paragrafo 2
    2. Capitolo 2
      1. Paragrafo 1
      2. Paragrafo 2
    3. Capitolo 3
    4. Capitolo 4
    5. Capitolo 5

Bibliografia

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De ‘Zeven manieren’ nader beschouwd

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Indice

Prefazione

    1. Capitolo 1
      1. Paragrafo 1
      2. Paragrafo 2
    2. Capitolo 2
      1. Paragrafo 1
      2. Paragrafo 2
    3. Capitolo 3
    4. Capitolo 4
    5. Capitolo 5

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